وصلت لسن الثلاثين ولم اكن ملتزم بالصلاة وبدأت بالالتزام هل علي اقضي ما فاتني ام اتوب واستغفر فقط     | Interactive Drama Story

وصلت لسن الثلاثين ولم اكن ملتزم بالصلاة وبدأت بالالتزام هل علي اقضي ما فاتني ام اتوب واستغفر فقط

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد

فالحمد لله الذي هداك للاستقامة ونسأله تعالى أن يثبتنا وإياك على الحق ونحثك على أن تجتهدي في نصح أمك وتذكيرها لعل الله أن يهديها واجتهدي في تربية أولادك وتنشئتهم تنشئة دينية سليمة بعيدة عن الانحراف والزيغ واجتهدي في الدعاء لهم بالهداية والصلاح واحرصي على الإكثار من النوافل بعد الفرائض فإنها طريق نيل محبة الله عز وجل وأما ما فاتك من صلاة وصيام فمذهب الجمهور وهو المفتى به عندنا أن القضاء يلزمك فعليك أن تتحري مقدار الصلوات التي فاتتك ثم تصليها حسب الطاقة فإذا عجزت عن معرفتها بيقين فاجتهدي في

القضاء حتى يغلب على ظنك براءة الذمة وإنما يلزمك القضاء كما ذكرنا حسب الطاقة بما لا يضر ببدنك أو معاشك وانظري الفتويين التايتين أرقمهما 31107 65077.

وكذا الصيام فيلزمك أن تحسبي الأيام التي أفطرتها عمدا فتقضينها واجعلي صيامك أيام الإثنين والخميس عن تلك الأيام التي فاتتك فإذا أبرأت ذمتك من الصوم الواجب صمت ما شئت من تطوع.

وعند شيخ الإسلام ابن تيمية أن قضاء الصلاة الفائتة في هذه الحالة لا يلزمك بل لا يشرع لك وإنما عليك التوبة النصوح والاجتهاد في فعل النوافل والقول الأول هو المفتى به عندنا وهو الأحوط وإذا كان الواجب عليك قضاء تلك الصلوات فمذهب الجمهور أنه لا بد من أن يكون القضاء مرتبا فتبدأ بالظهر ثم العصر ثم المغرب ثم العشاء ومذهب الشافعية

أن الترتيب قي قضاء الفوائت مستحب وليس بواجب.

والله أعلم.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد

فالحمد لله الذي هداك للاستقامة ونسأله تعالى أن يثبتنا وإياك على الحق ونحثك على أن تجتهدي في نصح أمك وتذكيرها لعل الله أن يهديها واجتهدي في تربية أولادك وتنشئتهم تنشئة دينية سليمة بعيدة عن الانحراف والزيغ واجتهدي في الدعاء لهم بالهداية والصلاح واحرصي على الإكثار من النوافل بعد الفرائض فإنها طريق نيل محبة الله عز وجل وأما ما فاتك من صلاة وصيام فمذهب الجمهور وهو المفتى به عندنا أن القضاء يلزمك فعليك أن تتحري مقدار الصلوات التي فاتتك ثم تصليها حسب الطاقة فإذا عجزت عن معرفتها بيقين فاجتهدي في القضاء حتى يغلب على ظنك براءة الذمة وإنما يلزمك

القضاء كما ذكرنا حسب الطاقة بما لا يضر ببدنك أو معاشك وانظري الفتويين التايتين أرقمهما 31107 65077.

وكذا الصيام فيلزمك أن تحسبي الأيام التي أفطرتها عمدا فتقضينها واجعلي صيامك أيام الإثنين والخميس عن تلك الأيام التي فاتتك فإذا أبرأت ذمتك من الصوم الواجب صمت ما شئت من تطوع.

وعند شيخ الإسلام ابن تيمية أن قضاء الصلاة الفائتة في هذه الحالة لا يلزمك بل لا يشرع لك وإنما عليك التوبة النصوح والاجتهاد في فعل النوافل والقول الأول هو المفتى به عندنا وهو الأحوط وإذا كان الواجب عليك قضاء تلك الصلوات فمذهب الجمهور أنه لا بد من أن يكون القضاء مرتبا فتبدأ بالظهر ثم العصر ثم المغرب ثم العشاء ومذهب الشافعية أن الترتيب قي قضاء الفوائت مستحب وليس بواجب.

والله أعلم..